政治

為什麼搞到要釋法?/ 徐少驊


對於釋法,

    我們香港人說對香港百害而無一利,
    我們説司法獨立受到無可輓回的衝擊,
    我們說香港的法治受到嚴重破壞,
    我們說香港的金融國際聲譽受損。

對不起,今天的習近平即使想顧也已經顧不上了!

因為今天的中共政權靠的是「民族主義」維持,大陸同胞如何看習近平對中共存亡是至關重要的。

港獨主張損及民族主義這條中共救命索
港獨主張既是觸及了中共不可退讓的底線,香港立法會議員游蕙禎和梁頌恆的宣誓詞用上支那、People Refucking of Chinna,身上披上Hong Kong is not China的布條,在大陸傳媒的推廣之下,確實是令不少民族主義情緒高漲的中國人感到憤怒,這種憤怒或許是你所不認同的,甚至稱之為「玻璃心」,不過這種憤怒是確實存在的。

習近平的「危機意識」及「憂患意識」比起之前所有的中央領導人都要高。

在穏定壓倒一切之下,你不要說釋法,他認為需要的時候,實行戒嚴也是在所不惜的。

習近平、王岐山相信中國處於革命邊緣



習近平上台之初,盛傳習相識於微時的得力頭馬王岐山對幹部極力推薦一本書,要他們好好學習。這本書是法國歷史學家托克維爾(Alexis-Charles-Henri Clérel de Tocqueville)於1856寫的《舊制度與大革命》(L’Ancien Régime et la Révolution)。

這本書寫的是什麼,讓王岐山如此極力推介?這本書寫的是法國第一次大革命的社會環境分析,你會立即問,這麼久遠的事情跟中國有什麼關係?王岐山認為法國第一次大革命的社會環境跟中國目前的社會狀況是如照鏡子般相像,故此中國已經是處於民間發動革命的邊緣狀態。

中產階層因不公義感到憤怒
如何相像?

這本書首先強調的是很多人以為民間發動的革命必然是在民不聊生的惡劣情況之下。托克維爾說法國大革命前夕,法國的經濟仍然是不錯的。那麼民間的怨憤是什麼,使得他們竟然用如此激烈的手段去嘗試推翻政權?

讓我先以香港的處境解釋一下,或許更容易明白。香港上世紀六、七十年代,窮人佔了人囗的大部分。當時不少人手停口停,每一餐飯都以鹹魚青菜為餚,人們卻不太以窮為苦,反而培育出守望相助的精神。但踏入廿一世紀,香港經歷了八十年代的經濟起飛,出現了一大批中產分子,又有福利保障制度,窮至手停口停的情況基本上絶跡。卻是在這種人囗平均經濟水平向上的情況之下,民怨有增無減。這是何故由來呢?

托克維爾說這是因為人們覺察到社會的不公義,富有的人和掌權者利用權力和不公平的制度巧取豪奪,令貧富差距不斷擴大。這就是說,當大部分人的經濟水平都差不多的時候,人民還容易接受,這或許某程度也解釋了北韓到現在仍未發生人民革命的原因。當有部分人的財富增長起來,而人民雖然也有飯吃,但這種不公平的感覺就很容易形成對政權的不滿。

習核心相信必須用強硬管治手段
據說王岐山讀完此書後,完全折服於這個分析結果,他感覺到中國人民對貪污腐敗的不滿情緒已近沸點,而且當中最不滿的一群是擁有資產的中產階層。

讓王岐山更加折服的是托克維爾對當時法國皇室如何錯誤處理民怨並導致大革命發生的結論,就是太過軟弱!

太過軟弱有兩個層次的意思:一、對於貪污腐敗情況視而不見,二、對民間的異見聲音沒有鎮壓下去,令不滿之聲傳播開去。

說到這裡,你應該較能明白習近平和王岐山上台後大力打貪和鎮壓異見出於的是一種政權不穩甚至覆亡的恐懼,就是中共在胡溫時代已經開始掛諸於嘴邊的「亡黨、亡國」危機。

讓人民相信明君出現


如何化解這個危機?習、王相信是要賦予人民期望,令他們相信中國終於出現了明君,中國中興有望,中國會成為與美國並駕齊驅的超級大國,更重要的是,中國會變得更公義,所以讓習近平集大權是必要的過渡期。

由此你可以知道,「民族主義」情緒是習核心維繫民心的救命索,任何人衝擊這個就會危及政權的安危。

所以,為什麼要釋法,因為這涉及國家安全,事實上,在人大會議,這個原因已經是公開的講了出來。

我當然不是說,你要同意釋法,釋法當然是錯的!但若果你連對手想的是什麼,尤其是對手是一個掌握國家機器的巨人,抗爭行動觸及其㡳線或說是恐懼所在,它會為了生存而不惜代價反撲。

抗爭者必須首先知道自己想要什麼
最後我想說,大學時讀到「談判」的學問,談判的基礎是什麼?

1/ 了解自己想要什麼,
2/ 了解你的對手,他的恐懼和渴求在哪裡。

老實說,今天聲稱支持「港獨」或「民族自決」的人就連第一點也未必了解,更遑論是笫二點。

我這樣說,也不是嘗試進入「港獨」可行與否這個討論。我要說的是主張「港獨」的人首先要問自己,你們想要的究竟是什麼?是獨立是自決還是自治,然後才是討論用什麼方法最有機會取得。

17 replies »

  1. 中共國家恐怖主義暴行展深度報告–其命格是也

    ——紀念六四屠殺二十七周年 作者:夏風 撮要 責任編輯:江一 來源:北京之春 阿波羅新聞網 2016-05-31

    致:全球人類
    當今中華主事
    來自:降誕於60年代英治時空的港華族

    part I

    這個在1949年以前還是一群類似ISIS的恐怖分子,如今卻堂而皇之的掌控了國家政權。這個恐怖組織搖身一變成為了政黨,組建起了政府。

    在沒有掌握國家政權以前,他們所有的壞事不得不以土匪的名義去做,所以有了一個不光彩的名稱——共匪,

    現在他們所有的壞事都可以打著國家的旗號去做,以前他們通過搶劫殺人,綁票獲得資金,如今他們利用稅收來獲得資金,

    以前他們通過鬥地主的方式掠奪地主的私人土地,如今他們以國家的名義搶奪所有人土地。

    槍斃,是共產黨政府的全部智能——卡爾•考茨基

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  2. 序言

    安妮•阿普爾鮑姆在她的著作《古拉格一部歷史》一書中敘述了一個這樣的故事…這是一次隨意的觀察,但是有時候,正是通過這種隨意的觀察,我們最真切地感受到文化的氛圍。因為在這裡,教訓再清楚不過了:當一次大屠殺的象徵令我們充滿恐懼時,另一次大屠殺的象徵卻讓我們微笑面對。”

    …雖然我們在上個世紀,以美國為首的西方自由國家成功擊敗了共產主義陣營,但是共產主義並沒有被徹底消滅,中共這個毒瘤頑強的生存了下來,這個在1949年以前還是一群類似ISIS的恐怖分子,如今卻堂而皇之的掌控了國家政權…

    …現在的中國究竟算是一個國家,還是一塊巨大的被恐怖組織控制的區域?表面上看中國有具備一個國家所有的組成要素,但是這個國家的所有功能存在的目的卻不是為了保護人民的權利和人民的安全,而是為了服務共產黨,為了達到這一目的,這個組織不惜使用一切手段。

    因此我們有理由定義共產黨就是一個國際恐怖組織,共產黨操控下的中國已經淪為了國家恐怖主義,對於所有的恐怖組織來說,這個也是他們為之奮鬥的最高目標。

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    • 你大大篇噠出黎對樓上呢條友係冇意義架. 國王的新衣, 條靚仔俾皇帝既家丁打, 佢鬧既係條靚仔. 滾水煮蛙, 有兩隻死唔透典兩吓, 佢鬧既係做乜典黎典去唧濕佢件飲衫. 你認為佢唔知你講緊乜咩?

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      • 實際上持呢種態度既, 其實就係跪咗. 唔係點包攬民主既發言權老共又唔揼柒佢咁奇既事都有既? 你試吓開個網台鬧老共? 第二第三日就俾人HACK, 連部機都炸埋你啦. 果幾個自稱網絡大台真係咁好保安咩, 老共真係唔識跟線然後叫電訊公司唔做你生意? 仲想話收台費? 銀行又會咁夠薑做你主意? 啱啦, 你入錢有名有姓, 分分鐘連過大海去打令123都冇得你去吖.

        仲生存到? 唔係同老共講過數存到日日俾你鬧佢? 你講笑咋吓嘛.

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        • 跪咗既人講野怪, 晌佢地黎講, 係天經地義既事. 基本上同漢奸個仔, 林門屈氏, 唔知個老竇姓陣陳定姓傅, 又或者聲稱自已袓宗係商朝皇族既濕鳩編劇, 又或者買個銜頭番黎既飛機工程師, 同毛匪國共合作既蔣賊既呢類人冇分別.

          你信, 就恭喜你. 你好安全. 不過聽朝記得準時番工, 唔準遲到. 有效期直到你退休可以攞強積金之前, 你公司會幫你對冲咗你份強積金架喇.

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        • 冚家拎吖, 真係忍唔到笑吖. 真係有壽味走去PAYPAL篤灰隊MY RADIO果吓先好玩喎. 咁證明咗乜吖? 賣魚勝定道友財有本事喝停一間美國做基地既國際公司嘛? 好明顯答案係唔得喇. 咁咪間接話俾全世界知係乜人做既. 又話毓民台腸係收共產黨錢既? 有冇收國民黨錢我唔知. 但係家陣咁撚奇怪既? 收咗地下黨員錢既老撚土反而冇事喎? 大聲公個台收錢又仲係好地地喎? 咁, 個訊息仲唔清清楚楚? 果兩個小學雞位, 你咪叫俾錢果個俾埋票你老鴿選囉. 反正咁既票都係晨早印定出黎既假貨. 去喇, 去同民賤聯互劈搶位啦. 我等緊兩邊班老野搶位互毆吖. 定係玩和而不同, 紳士選舉咁撚肉酸吖? 定係叫馮撿雞出黎執死雞吖?

          難怪, 港豬真係易呃. 有冇發覺用咗大聲公台個鴨屎之後, 去聽NHK, VOA, 甚至本地會鬧老共同播外國新聞既台會窒窒通呢? 當然喇, 乜裝果陣你地冇睇個權限定喇. 一裝果吓你基本上將部機送咗俾人.

          聽電台咋喎? 做乜個鴨屎會檢查我電話簿既?
          聽電台咋喎? 做乜個鴨屎會有權檢視同改動我部電話入邊所有檔案既?
          最最好玩既係, 聽電台咋喎? 做乜連無線網上付費都要俾權佢既?

          乜亞大聲公唔係科技先驅黎架咩? 乜寫到咁鬼五馬六既? 吖, 我知喇, 個鴨屎一定唔係佢自已郁手寫定喇. 無錯, 一定係班細既作怪. 咦? 唔係喎? 寫果個大聲公話信得佢過架喎.

          妖! 寫果條壽味用黎寫鴨屎個APK有毒, 咪寫乜春都有毒囉! 有人如果因此唔見咗錢或者股票既, 去問大聲公叫佢賠啦.

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  3. 國際社會顯然在面對這樣一個利維坦時,顯得有些力不從心,因為這隻惡魔已經化妝為天使,混入到各種國際社會事務中,

    雖然這隻惡魔會時不時的暴露出本來的邪惡面目,但是國際社會依然把它當作一個正常的國家來對待而不是恐怖組織。

    我們舉辦這次中共國家恐怖主義暴行展的目的是想通過我們展示的圖片和視頻經過媒體告訴全世界,中共及其政權是一個巨大的恐怖組織而不是一個正常的國家。

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  4. part II
    文革篇

    基督教認為上帝用話語創造了宇宙萬物,語言具有強大的力量。喬治•奧威爾也在那個年代不斷的提醒人們語言對於反極權的作用,因為失去了語言的力量,人性將被徹底的改造。

    文革給中國帶來的最為慘痛的傷害,並不是斗死了2000萬人,而是以邪惡恐怖的方式對人性進行了成功的改造。

    在對人性的改造中,人類內心中最為黑暗,敗壞的一面得以盡情的釋放。

    文革對人性的成功改造在於中國共產黨掌控上帝創世的力量——語言,並試圖取代造物主,利用語言創造出一個屬於他們自己的恐怖世界。

    …黨管控了一切,從而使得所有的藝術失去真正的語言。語言作為思想的載體,當語言被掌控後,黨自然的就控制了思想。

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  5. 中共自從1949年掌握政權以來,創造一種簡單,乾癟失去生命力的一種口號式的“新”語言,這種語言充滿了內在的恐懼暗示,他們把這樣的語言慢慢滲入到人們生活的各個領域,例如取消其他的一切音樂形式,設立八個樣板戲。改變文學多樣性,只使用他們的新語言創造文學作品,他們利用國家強制權力,強迫人們背誦毛澤東語錄。

    當人們的思想不斷的受到這種新語言的簡單重複的持續影響,就會改變正常的思維模式,而進入無思考的服從狀態。我們看看文革時期最著名的一些口號式的語言,比如“誰反對毛主席,就砸爛誰的狗頭”,

    人們不會去思考為什麼有人會反對毛澤東,更加不會去問反對毛澤東什麼?人們在這種“新”語言操控之下,先定義誰反對毛澤東,接著就殺掉那個人。整個文革就是在這樣的毫無目的,毫無理由的情況下人們互相的廝殺,彼此毀滅對方。

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  6. 阿倫特在《極權主義起源》中描寫到:“集中營(前蘇聯斯大林時期)是進行改變人性試驗的實驗室,為了證明沒有不可能的事,極權統治卻無意中發明了既無法懲罰也無法饒恕的罪行…

    …極惡是無法用自私、縱慾、貪婪、怨毒、嗜權、懦怯這些邪惡動機來解釋的,因此,對極惡既不能用恨去復仇,也不能用友情去容忍,或用愛去寬恕。”

    文革之惡正是阿倫特筆下的那種極惡,面對文革我們無法用恨去復仇,因為每一個人既是受害者也是施害者,我們無法找到明確的復仇對象,我們更加無法用愛去寬恕,因為寬恕這樣的極惡是對愛的褻瀆。

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  7. 所有的共產主義國家都熱衷於在自己的國家嘗試進行這樣的人性改造試驗,不過他們的人性改造試驗最終沒能完成,可悲的是中共則通過文革最終徹底的完成了這一場人類史上最具有災難性的試驗。

    1976年幾乎所有的中國人都為文革的結束而歡欣鼓舞時,卻沒有發現他們慶祝文革結束並非像德國人民推翻柏林牆那樣,以一種人性解放與自由的方式,而是在被集體主義操控下的狂熱方式去慶祝,所以文革的結束恰恰標誌著中國人的人性被成功的改造。

    國家恐怖主義的基礎是極權主義,是恐怖主義的最高形式。歷史上最為成功的恐怖組織就是中國共產黨,中共不僅僅成功的實現了國家恐怖主義,還成功的欺騙和恐嚇了全世界,以至於沒有任何一個國家敢宣布中共就是恐怖組織。

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  8. 六四篇

    普諾漢列夫認為,無產階級專政將迅速變為一黨專政,黨的專政將變為黨的領袖的專政,維持領袖權力的起先是階級恐怖,後來是全面的全國恐怖。

    六四的屠殺預示著中共由階級恐怖開始轉向了全國恐怖。對於六四中共為什麼要動用軍隊瘋狂屠殺的手無寸鐵的學生?只有將中共放到國家恐怖主義中去解讀,才能得出一個合理的答案。

    國家會受到國際法規和普遍接受的行為準則的約束…而恐怖組織則不會被任何法規約束,他們自身的存在或者生存,就是最高的法則。

    鎮壓六四中共出動國家軍隊甚至使用坦克和國際禁止使用的開花彈屠殺平民,

    六四被鎮壓後,中共開始像以往一樣,動用國家機器,大肆抓捕參與六四運動的平民,進行瘋狂的報復,事後又把自己屠殺美化為平息暴亂。

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  9. 文革結束後…很多人幻想中共是不是已經開始自我變革,但是六四的槍聲給予這一個幻想一個響亮的耳光,政治環境的相對寬鬆,並非中共本質發生了改變,而是中共的國家恐怖主義強大的一個標誌。

    對於一個正在發展的恐怖組織,往往對於任何微小的反抗,或者微詞採取殘酷的殺戮,那是因為他們本身不夠強大,需要把一切可能推翻自己的因素消滅在萌芽狀態。

    但是當恐怖組織掌控了國家政權時,極權統治者會放鬆一些不會觸及到極權統治行為,所以人民誤以為他們自己獲得了一定的自由,當他們試圖利用這一點微小的自由作為突破口爭取更大的自由時,那些掌握了國家權力的恐怖組織就會露出本來的面目。

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  10. 所以國家恐怖主義就是中共敢於在人類步入文明社會時代依然公開的對手無寸鐵的學生展開血腥屠殺的根源。

    六四是一場偉大和悲哀的民主運動,偉大在於經歷過文革的洗腦後我們學生依然能夠以自由民主為訴求要求國家的變革,悲哀在於當我們數十萬的學生聚集在天安門廣場,已經擁有了足夠的力量推翻中共暴政時,我們放棄了這天賦的權利,並將國家的命運交給中共,幻想著這個恐怖組織能夠治理好這個國家。

    如今希望中共能夠平反六四的人,依然是繼續幻想中共能夠通過自身的變革來獲得真正的執政合法性可以繼續領導這個國家,,,讓中共停止屠殺的唯一辦法就是推翻中共,

    試問一個犯下滔天罪行的人,怎麼給受害人平反呢?對中共徹底的清算才是對六四死難者英靈最好的慰籍。

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  11. 今日篇

    當今中國所有的問題都是政治問題,但是中共卻要求人民不要把問題政治化。其意圖就是要求人民主動的維護中共的暴政。

    中共動用整個國家機器對於人民進行洗腦,人類用來發展自由的科技被中共用來對抗自由;中共自身就是最大的恐怖組織,卻以反恐的名義來鎮壓人民的反抗。

    我們必須要明確一種信念,既然中共是國家恐怖主義,那麼人民的所有針對中國政府的抗爭無論武力還是非武力的行動,都是反恐行動。

    曾經有人批評北京大學的經濟學教授夏業良講課時偏題,課堂上重點放在批評中共上,其實這恰恰是每一個有良心的學者授課的正確方向,

    因為無論是經濟改革,還是司法,教育等各方面的改革如果僅僅還停留在中共的話語框架下去進行討論,那麼這樣的討論是毫無意義且愚蠢的。

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  12. 正如羅爾斯在哈佛大學的政治課上,有人問他:假如您的正義論遇到希特勒,該怎麼辦呢?羅爾斯沉思半晌,答道:殺了他,我們才能討論正義的建設。

    面對強大的中共國家恐怖主義,如果沒有一場文藝復興和啟蒙思想的運動對中國的黨文化和黨性進行徹底的革新,中華民族很難從共產主義的恐怖深淵中掙脫出來…

    …納粹極權統治下的德國若非戰敗,德國人民是否能依靠自我的覺醒推翻納粹還真是一個未知數。

    如今面對更加邪惡的中共政權,我們的啟蒙運動能走到哪一步,誰也不知道。儘管如此,我們依然要努力的去做,我們今天所努力爭取的不僅僅是我們自己的自由,也是為我們的後代爭取自由…

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  13. 誰才是習核心的特首心水?/ 徐少驊 04/11/2016 主場博客 Part I +II
    日學者親歷共軍長春圍城慘案 數十萬平民餓死 與南京大屠殺相若 美國之音

    為什麼搞到要釋法?/ 徐少驊 04/11/2016 主場博客 Part I + II
    中共國家恐怖主義暴行展深度報告 ——紀念六四屠殺二十七周年 撮要 夏風 阿波羅新聞網

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