政治

香港人悼念六四,早已超越族群身份認同/林兆彬

一個可以有多種身份,我們是以自己為中心,由近至遠去關心外界事物,但這樣不代表我們要完全處理好與自己較相關的事務,才去關心其他的事務。支持香港本土優先,不代表我們只關心香港的事務。

就算香港有大量社會問題未解決,也不代表我們要完全先處理好香港的問題,才去關心更遠的事情。例如,香港人除了關心本地的事件之外,還會關心日本熊本縣地震,為災民籌款。難道這又是出賣本土利益嗎?更何況是中國大陸的事務,有時候與香港有直接的關係,因為兩地人民都被中共的獨裁政權所統治。

廿七年來,香港人悼念六四可以出於不同的原因,並不單純是從「華人」、「中國人」或「香港人」的角度出發,裡頭其實還包含著從「人類」或「世界公民」的角度。「身份認同」這樣東西是感性主導的,居住在香港的人,悼念六四的心情可以非常複雜。

悼念六四是從本土出發

首先,香港人的身份認同,也是建立在六四一事上。1989年,當時距離主權移交還有八年,大部份香港人接受了「回歸」的事實,但同時更渴望看見民主得已在香港落實,以保障香港的利益。當年香港各界大力支援中國大陸的民運,不單是為了中國大陸的民主,同時也是為了香港本土的民主。

廿多年來,香港人可以談六四,而中國大陸的人則不行,這就是香港與中國大陸的分別,而這種兩地的差異建立了香港人的身份認同。試想像一下,如果沒有1989年的一百萬人大遊行,沒有過去廿多年的六四維園燭光集會,香港人一直以來爭取本地民主政制、對抗不義政權的決心,究竟從何而來呢?

每年悼念六四,也是香港人反思本土利益的好機會,同時播下民主的種子,是香港人的公民教育,催生了反廿三條、五區公投、反高鐵、反國教、雨傘運動等社會運動。

是否「中國人」並不關鍵

有些人認同自己是中國人,有些不認同。就算認同自己是中國人,也未必認同是「中華人民共和國」的國民。「中國」一詞可以泛指「中華文化的中國」,抑或是「中華民族的國家」等,不同人可以有不同的理解。

由於中共所犯下的暴行,而令一些人不敢自稱為「中國人」,實在是非常可悲。撇開香港人是否「中國人」的問題,從客觀上來看,香港與台灣不同,香港正被中共管治,過千名解放軍駐守香港,特首和高官都要由中共政府任命。再者,兩地人民的經濟交往頻繁等等。在這個政治和經濟局勢底下,香港和大陸人民都是命運共同體。

不必幻想甚麼「中港區隔」,不論你是否認同自己是中國人,為了香港的利益,更需要關心中國大陸甚至介入大陸的事務。比方說,你家旁邊的單位冒起大火,不論你怎樣「區隔」也好,火焰、濃煙和熱力也會影響你的單位。更何況是,「一國兩制」只是謊言,香港和中國大陸兩個「單位」本身,原來是打通的?

追求普世價值的六四

民主和自由是普世價值,自稱支持「普世價值」的香港人,也應該支持世界上任何一個國家和地區的人士爭取民主和自由,而不是說甚麼「中國有民主,香港就玩完」那種被污染的「本土」論述。

六四屠殺是一場反人類的暴行,任何人類也會覺得痛心和悲憤,應該予以譴責。香港人是八九民運的參與者,中共更企圖改寫歷史,向香港的下一代洗腦。維園的燭光就是告訴中共以及全世界,香港人是不會忘記這段血的歷史,不容中共掩飾真相,香港的下一代會繼續拒絕遺忘,發出良知的呼聲。

香港人每年悼念六四,就是在各種複雜的心情底下進行。六四屠殺是中共其中一個最大的弱點,在政治上,香港正被「大陸化」,若香港在未來也淪陷掉的話,類似的事件也會在香港發生。悼念六四就是一種提醒,教公眾反思極權有多可怕,民主有多重要。同時,能夠聚合一鼓力量去爭取香港的民主。

悼念六四,叫喊浪漫的口號的同時,我們要將這份對理想社會的堅持,放到香港的民主運動裡,才是承繼六四英烈精神的表現。

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