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旅遊的目的，對很多人來說不外是那句老套的「讀萬卷書不如行萬里路」；其實，行萬里路等於讀多少卷書，是沒一定的 — 如果是走馬看花、到此一遊、拍過照便走，行萬里路恐怕連半卷書也比不上，所得的，不過是數十本相簿吧了（不，相簿已成古董，應該是數十個電腦文件夾才對）。

無論如何，旅遊始終不同於讀書，因為旅遊還講究一個「玩」字，所謂遊玩也；中國人有「遊山玩水」一語，山水就是旅遊的地方，目的就是遊玩。有些人索性連增廣見聞的目的也沒有，旅遊就是為了玩；到甚麼地方去？那不重要，不論是甲城還是乙鎮，只要是一個開心之旅便成了。

然而，我們都知道，開心，是不能強求之事。假如你旅遊的目的主要是增廣見聞，只要你肯留心觀察，仔細聆聽，甚或尋幽探秘，那麼，你的知識一定有所增長，問題只是多少而已。可是，即使你去的是一個豪華旅遊，食宿和交通都是最高質素的，目的地是個多姿多采的地方，同伴是最要好的親人或朋友，也難以保證那會是一個開心之旅。

那是否表示一個只求開心、結果卻是不歡而歸的旅行，必然是一無所獲？倒不是。就算是一個不歡之旅，也可以有所發現，例如對自己的情感和好惡有更深的了解，或是對同遊的親友的看法改變了，關係亦因此而變。不過，這些發現，都和旅遊的地方關係不大 — 至少不是對這地方有甚麼發現。

其實，即使目的只是增廣見聞，而且達到了，也未必算是有所發現。「認識」（或「知道」）和「發現」並不完全相同：「發現」是「認識」的一種，但「認識」不一定是「發現」，因為「發現」多少要有點意想不到的成份，而且一般來說，「發現」是探索之後的結果。假如你計劃到一個地方旅遊，事前讀了不少有關的書籍和資料，對這個地方已有一個籠統的認識；到親遊其地時，你見到實景實物，風土人情，具體而仔細，你那本來籠統的認識便變得詳盡和深入，但這些都不算是「發現」，仍然只屬於「認識」。有些人到某地旅遊後，覺得是增廣見聞了，卻沒有驚喜，也沒有失望；那就是只有「認識」，而欠「發現」。 因此，要對旅遊的地方有發現，最好將那地方當作是「傾慕」的對象，要從頭至尾在親自的「交往」中認識它，在「會面」前不會到處打聽有關它的資料或消息，以免影響自己的獨立判斷和感受；結果如何，就由到時的情、景、人、物的相交來決定吧！

試看蘇東坡《觀潮》一詩：

廬山煙雨浙江潮，

未到千般恨不消；

到得原來無別事，

廬山煙雨浙江潮。

這是一首著名的詩偈，可以有不同的解讀，這裏不必談其中的佛理，只是借用此詩來說明上述那種有關「發現」的旅遊哲學。

這首詩最特別之處，是第一行與最後一行在字句上完全相同，不過，這只是表面的相同：從第一行到第四行，是一個「發現」的過程。在旅遊前，「廬山煙雨浙江潮」是「未到千般恨不消」的「傾慕」對象；「交往」以後，卻發現「到得原來無別事」，沒有激情，沒有火花，有的也許只是平淡而真切的欣賞，但對「廬山煙雨浙江潮」總算是有個親身的發現。

當然，這種親身的「發現」也可以是充滿激情和驚喜的，於是愛上了這個地方，將來一遊再遊，然後有更多親身的「發現」。

（原載於國泰航空機上刊物 Discovery，2015年7月號）